Aldeia de Gralhas - Terra Lusitana

a celebre capa de burel

Para lutar contra o frio  invernal em terras barrosas, nada melhor que usar uma capa de burel. Quente, quente que esta capa era !

Sabem que eu tinha uma mini capa ?  Tal como a minha avo,pois acreditem, eu adorava andar com ela.

foto tirada do site http://www.turibarroso.com

As malhadas

"...a Malhada do centeio nos moldes tradicionais. Esta é feita com malhos e malhadeira, com a ajuda de todas as pessoas da aldeia. No final há lanche para todos e os cantadores da aldeia tratam da animação."

Fotos e texto do site http://www.ecomuseu.org/

O crosso

Je peux vous dire que cela protégeait très bien de la pluie. Cela s'appelle "um crosso".

C'est un peu l'ancetre du K-Way "made in" Tras-os-Montes :-)

A tradicional junta de bois

o Photo tiré du site catedral.weblog

Lorsque j'étais enfant nous étions souvent réveillés par le bruit des "carros de bois".

Attelages typiques de la région de Tras-Os-Montes. Une rareté de nos jours.

Les tracteurs ayant remplacés les bêtes. 

Ai vem a festa de Sao Martinho !!

la fête des marrons "O Magusto"

O Magusto é uma festa popular, as formas de celebração divergem um pouco consoante as tradições regionais. Grupos de amigos e familias juntam-se à volta de uma fogueira onde se assam as castanhas para comer, bebe-se a jeropiga ou vinho novo, fazem-se brincadeiras , as pessoas enfarruscam-se com as cinzas, cantam-se cantigas. O magusto realiza-se em datas festivas: no dia de São Simão, no dia de Todos-os-Santos ou no dia São Martinho. Inúmeras celebrações ocorrem não só por Portugal inteiro mas também na Galiza e nas Asturias.

Na Aldeia Viçosa o "Magusto da Velha" é uma tradição local.

Leite de Vasconcelos considerava o magusto como o vestigio dum antigo sacrifício em honra dos mortos e refere que em Barqueiros era tradição preparar, à meia-noite, uma mesa com castanhas para os mortos da familia irem comer; ninguem mais tocava nas castanhas porque se dizia que estavam “babada dos defuntos”.

A celebração do magusto está associada a uma lenda a qual dizia que um soldado romano, ao passar a cavalo por um mendigo quase nu, como não tinha nada para lhe dar, cortou a sua capa ao meio com a sua espada; estava um dia chuvoso e diz que neste preciso momento parou de chover daí a expressão: "Verão de São Martinho".

Origem: http://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1gina_principal, a enciclopédia livre.

Cantar as janeiras

"As Janeiras ou cantar as Janeiras é uma tradição em Portugal que consiste na reunião de grupos que se passeiam pelas ruas no início do ano, cantando de porta em porta e desejando às pessoas um feliz ano novo.

Ocorrem em Janeiro, o primeiro mês do ano. Este mês era o mês do deus Jano, o deus das portas e da entrada. Era o porteiro dos Céus e por isso muito importante para os romanos que esperavam a sua protecção. Era-lhe pedido que afastasse das casas os espiritos maus, sendo especialmente invocado no mês de Janeiro.
Era tradição que os romanos se saudassem em sua honra no começar de um novo ano e dai derivam as Janeiras.

A tradição geral e mais acentuada, é que grupos de amigos ou vizinhos se juntem, com ou sem instrumentos (no caso de os haver sao mais comuns os folclóricos: pandeireta, bombo, flauta, viola, etc.). Depois de o grupo feito, e de destribuidas as letras e os instrumentos, vao cantar de porta em porta pela vizinhança.

Terminada a canção numa casa, espera-se que os donos tragam as janeiras (castanhas, nozes, maçãs, chouriço, morcela, etc. Por comodidade, é hoje costume dar-se chocolates e dinheiro, embora não seja essa a tradição).

No fim da caminhada, o grupo reúne-se e divide o resultado, ou então, comem todos juntos aquilo que receberam.

As músicas utilizadas, são por norma já conhecidas, embora a letra seja diferente em cada terra."

Origem: http://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1gina_principal, a enciclopédia livre.

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Natal dos simples

Letra e música: Zeca Afonso
(reis, janeiras, canção de Natal)
In: Cantares de Andarilho;

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Vamos cantar as janeiras
Vamos cantar as janeiras
Por esses quintais adentro vamos
Às raparigas solteiras

Vamos cantar orvalhadas
Vamos cantar orvalhadas
Por esses quintais adentro vamos
Às raparigas casadas

Vira o vento e muda a sorte
Vira o vento e muda a sorte
Por aqueles olivais perdidos
Foi-se embora o vento norte

Muita neve cai na serra
Muita neve cai na serra
Só se lembra dos caminhos velhos
Quem tem saudades da terra

Quem tem a candeia acesa
Quem tem a candeia acesa
Rabanadas pão e vinho novo
Matava a fome à pobreza

Já nos cansa esta lonjura
Já nos cansa esta lonjura
Só se lembra dos caminhos velhos
Quem anda à noite à ventura

O entrudo

Os "rapazes e raparigas que se vestiam com roupas velhas, com crossas, com galochas, e que, para completar o disfarce, colocavam um pano rendado na cara; alguns até se vestiam com peles de animais – de carneiro e de lobo, por exemplo, pois na aldeia existia uma pele de lobo guardada – outros vestiam-se ‘de bonitos, com umas cartolas de papelão mui altas, com fitas vermelhas e vestidos de branco’, e as raparigas disfarçavam-se umas de pedintes, outras de ciganas, outras ainda ‘de varinas, de minhotas"

ler o artigo completo no site ESPIGUEIRO http://www.espigueiro.pt/reportagem/839ab46820b524afda05122893c2fe8e.html

O forno da aldeia

Lorsque nous étions enfants mon frère et moi accompagnions ma grand-mère au four collectif du village afin de faire du pain.

Un des pains de la région du Barroso étant le "Pao centeio".

Après des heures de préparation, ma grand-mère préparait ses boules de pâtes à pain et nous en  donnais toujours une petite à chacun d'entre nous.

Nous faisions ainsi notre petite "bica" que nous avions plaisir à déguster encore chaude, tout juste sorties du four.

L'odeur du pain chaud embaumait les alentours, et l'ambiance autour du four était festive.

Ci-dessous un petit film de "TV Barroso" qui illustre bien cette tradition... http://www.tvbarroso.com/imagem.php?v=documentarios/pao.wvx

A chega de bois

C'est une des nombreuses traditions de la région du Barroso au nord du Portugal.

A « chega de bois » c’est la rencontre de deux boeuf propriété de deux villages voisins, qui s'affrontent jusqu'à épuisement de l'un d'entre eux qui fini par prendre la fuite. Le vainqueur offre ainsi à son village une certaine souveraineté.

J’avoue pour ma part ne pas être une fervente amatrice de ces rencontres…