Aldeia de Gralhas - Terra Lusitana

Racines...

... dez anos que Amália nos deixou.

Pela pintora Maria de Lurdes Ribeiro, mais conhecida por Maluda.

  
 

Arte contemporanea por Ana João Romana

"Licenciou-se em Artes Plásticas - Pintura, pela Faculdade de Belas-Artes da Universidade de Lisboa (FBAUL), em 1998. Em 2000, concluiu uma pós-graduação em Museologia e Património, na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa (FSCH - UNL), e um Master of Art, no Royal College of Art, Londres, em 2002. Foi artista em residência na North Wales School of Art & Design, em 2003. De 2003 a 2005, foi docente de Artes Visuais na Universidade de Évora. Actualmente, lecciona  na Escola Superior de Arte e Design do Instituto Politécnico de Leiria (ESAD - IPL), Caldas da Rainha. É ainda monitora do Serviço Educativo do Centro de Arte Moderna José de Azeredo Perdigão - Fundação Calouste Gulbenkian (CAMJAP - FCG), em Lisboa."   A story of one’s own | 2007 vinil branco mate s/vidro de janelas dimensões variáveis edição: 5   A story of one’s own | 2007 vinil branco mate s/vidro de janelas dimensões variáveis edição: 5 «Uma explicação geral do Mundo e da História antes de mais deve ter em conta como estava situada a nossa casa». Italo Calvino, in O Caminho de San Giovanni breves estórias banais onde nos podemos rever. destinadas a uma janela do espaço doméstico. estas estórias podem ser traduzidas para qualquer língua.

Despertar para Carlos Paredes | 2005

impressão digital, p/b, capa dura (edição: 30 | disponíveis nºs 6, 7, 10, 26 e 28)
22,7 x 16 x 3 cm
ISBN 972 9060 126

Despertar contém o horário do nascer do Sol desde o dia que Carlos Paredes nasceu, em Coimbra, até ao dia em que faleceu, em Lisboa, quando o Sol nascia...
Despertar é um tema composto por Carlos Paredes, para guitarra portuguesa.
incluído na banda sonora do filme Verdes Anos de Paulo Rocha, estreado em 1963.

 

 
Lágrimas de S.Bartolomeu | 2007

água forte s/papel
18 x 24 cm ou 24 x 30 cm (c/moldura alumínio)
exemplar único

 
Lágrimas de S.Bartolomeu | 2007

água forte s/papel
18 x 24 cm ou 24 x 30 cm (c/moldura alumínio)
exemplar único

série de gravuras impressas a partir de uma mesma matriz e que se aproximam da ideia de variação. Variação como analogia musical - considerando as mudanças de tom, tempo e harmonia de um tema. Variação devido a uma alteração ou mudança.
esta série é intitulada com a data em que é impressa, neste caso em Agosto de 2007, no período de chuva de meteoros comummente chamado Lágrimas de S.Bartolomeu.

Barroso no passado ...

 

 
 
  

 
 

 
 
 

Dorme, que a vida é nada !

Cantar de Emigração

O que é uma cavaca ?

Um bocado ou lasca de madeira  
Um indivíduo muito magro.

Mas tambem um bolo ou biscoito seco de origem portuguesa, que  nasceu nos velhos conventos de Portugal.

 

 

Sabe bem ter-te por perto, sabe bem tudo tão certo, sabe bem quando te espero, sabe bem beber quem quero...

Azul é o mar...

Jean Dieuzaide

"Jean Dieuzaide est né à Grenade  sur Garonne , dans la région Toulousaine, le 20 juin 1921. Il nous a quitté le 18 septembre 2003. Débutant sa carrière lors de la libération de Toulouse, il a consacré sa vie entière à la photographie. Spécialiste de l'architecture et plus particulièrement de l'Art Roman, il a parrallelement mené une foisonnante activité d'illustrateur pour de nombreux éditeurs français et étrangers.

                                   La petite fille au lapin. Nazaré, Portugal, 1954

 
Considéré comme un photographe humaniste pour ses travaux sur l'espagne et le Portugal ou la Turquie, il est également l'auteur d'une importante recherche plastique autour de la nature morte.

Photographe reporter,  débute la photographie peu avant la seconde guerre mondiale et photographie le Général de Gaulle lors de la libération de Toulouse. Le portrait sera affiché dans toutes les mairies de France.

Il prend le pseudonyme de Yan.

                                   Repas de Saint-Jean, Braga, Portugal. 1954 

Disparu en 2003, il demeure aujourd'hui encore le seul photographe titulaire des deux prix Niepce et Nadar, presentés comme le Goncourt ou le Renaudot de la photographie. Son oeuvre est estimée à près d'un milion de négatifs." 

                        Le dimanche du pêcheur. Camara de Lobos, Madère. 1956

Extrait de Son site

 

Ecos do Fado na Arte Portuguesa, Séculos XIX-XXI

 

"Câmara Municipal de Lisboa através da EGEAC/Museu do Fado promove a partir do dia 7 de Julho a exposição Ecos do Fado na Arte Portuguesa, Séculos XIX-XXI na Sala do Risco, Pátio da Gale

No quadro da Candidatura do Fado à Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade (UNESCO) encontra-se a Câmara Municipal de Lisboa através da EGEAC/Museu do Fado a promover uma exposição consagrada à presença do Fado nas Artes Plásticas a decorrer na Sala do Risco, no Pátio da Galé

Entretecida no quadro de um diálogo estreito com a cidade, a História do Fado é também a história de todos aqueles que o recriaram nos domínios da criação plástica. Neste sentido, um olhar atento sobre as artes plásticas nacionais que representaram o tema, atesta, inevitavelmente, o profundo enraizamento do Fado à escala regional e nacional, bem como a transversalidade da sua representação, como objecto de inesgotável citação e recriação pictórica pelas sucessivas gerações de artistas plásticos nacionais, no quadro de distintas motivações e constrangimentos estéticos, ideológicos ou simbólicos.

Consagrada à relação do fado com a experiência plástica nacional, a exposição propõe uma leitura integrada e multidisciplinar das representações do Fado na Arte Portuguesa dos sécs. XIX-XXI, incluindo obras de Roque Gameiro, Columbano, José Malhoa, Constantino Fernandes, Almada Negreiros, Amadeo Souza Cardoso, Eduardo Viana, Domingos Alvarez, Bernardo Marques, Stuart Carvalhais, João Abel Manta, Carlos Botelho, Cândido da Costa Pinto, Júlio Pomar, Leonel Moura, Graça Morais, António Carmo, Paula Rego, João Vieira, Arman, Adriana Molder, João Pedro Vale, Miguel Palma e Joana Vasconcelos, entre outros testemunhos que recriaram o tema."

Ecos do Fado  na Arte Portuguesa, Séculos XIX-XXI
Sala do Risco, Pátio da Galé na  Praça do Comércio, Lisboa (Portugal)
07 de Julho a 17 de Setembro de  2011
Todos os dias, das 10h às 19h – Entrada Livre

 

Museu da Emigração em Fafe

Um Violino no Fado

"Etranges étrangers"

Jacques PRÉVERT " Étranges étrangers " par Petite-Drolesse

Entre a chuva e o silêncio ( de Maria Graciete Besse, dito por Patrick Caseiro)

História Essencial Portugal Vol.1 (2/6)

Mais um projecto em Coimbra...

Vôcé é Bue ...

História Essencial Portugal Vol.1 (1/6)

Óscar da Silva, Dolorosa nº 3 (Olga Prats)

Dedans-Dehors

Edouard Boubat "Nazaré, Portugal, 1956"

Kees Scherer, Portugal (femme sur la plage, Nazaré), vers 1959

Thurston Hopkins, Amalia Rodrigues, Lisbonne, années 1950

Peter Fink, Portugal, 1955

50 ans d'Amnesty International

 

" Au commencement était l'indignation. Celle de Peter Benenson, avocat anglais qui, en 1960, apprend que deux étudiants sont arrêtés à Lisbonne et condamnés à sept ans de prison pour avoir porté un toast à la liberté, dans un pays tenu par Salazar. Benenson organise, en réaction, un envoi massif de lettres de protestation de citoyens anglais au gouvernement portugais. Sur sa lancée, il ouvre son action à tous les prisoniers oubliés et publie un article dans The Observer : " Ouvrez votre journal, n'importe quel jour de la semaine, et vous trouverez, venant de quelque part dans le monde, une dépêche indiquant que quelqu'un a été emprisonné, torturé ou exécué, parce que ses opinions ou ses croyances religieuses ont étéjugées inacceptables par son gouvernement. ils sont plusieurs millions en prison pour cela et leur nombre ne cesse de croitre.Devant son journal, le lecteur ressent un sentiment d'écoeurement et d'impuissance. Or, si ces sentiments de dégoût, répandus dans le monde entier, pouvaient être réunis en vue d'une action commune, quelque chose d'efficace pourrait être réalisé" Le succès est immédiat. L'année suivante, Benenson crée Amnesty International."

CAUSETTE Mai/Juin 2011

La chronique de Paola... immersion en terres "Transmontanas"

 
Le «Qu’en dira-t-on»

Pourquoi cette dimension est-elle exacerbée au village ? C’est un petit milieu, tout le monde se contrôle... On est d’accord, c’est plus facile de se faire repérer et d’être l’objet d’attention.

Mais tout dépend comment ce contrôle s’opère et quelles fins il obtient. Lorsqu’il s’agit en fin de compte de réduire toute initiative personnelle dynamique, cela s’appelle du nivellement par le bas.

Le problème est réel : absence d’initiative et de création d’activité, alors qu’il y a réellement de quoi faire et sans trop de moyens à investir. Mais l’esprit d’inertie ambiant qui règne frise l’indignation !

«Quem ve um povo, ve o mundo todo»

Il existe à la fois un manque de reconnaissance, une estime de soi très faible et un orgueil, une fierté souvent mal placée... Les apparences, ça compte beaucoup ici.... Comme un peu partout au Portugal. On peut dire que ça compte beaucoup trop. Mais quel est cet attachement primordial à ce genre de valeur ? Eux qui vont à la messe, apprennent à ne pas se fier aux apparences et à aimer la pauvreté ?!

Bizarre... Drôle de malentendu...

 
Un vaste malentendu

Le retour au village s’accompagne toujours d’une horde de questions.

Revenir au village, c’est se confronter de plein fouet aux réflexes primitifs, je veux dire premiers, encrés en tout être. C’est vrai, il y a les histoires particulières locales... Mais elles sont à l’exemple des passions humaines.

Chroniques du village

Je reviens au village. Il est rempli de tous ceux qui sont restés. Ceux qui ont continués avec le labeur de la terre, cette terre du Tras-os-Montes, déjà immensément dépeuplée avant l’hémorragie fatale commencée dans les années 60.

Ils sont là ceux qui ont poursuivis avec la culture héritée et les terres à cultiver. On ne leur rend pas souvent hommage. Parfois certains sont restés par faiblesse, une sorte de difficulté à s’adapter au dehors, une sensibilité... D’autres ne sont pas partis par conviction, un attachement certain à leur circonstance. Pauvres ou riches, tout le monde lutte. Il y beaucoup à faire. Mais c’est un peu tête bêche que tout le monde s’affaire... Un peu dispersés, pour ne pas dire mal organisés dans leurs tâches quotidiennes, ils souffrent leur sort en s’exécutant au labeur.

 
Les histoires du village

Les passions actuelles des Hommes s’enracinent dans les passions anciennes. On les dit «ancestrales», elles se perpétuent sous des modes différents, mais elles existent, elles prennent forme en des prétextes singuliers. Souvent il est question d’Amour, à travers les injustices affectives, la non-reconnaissance, la différentiation, l’humiliation, la mal-traitance... Les histoire d’antan ressurgissent dans les conflits actuels à travers la manière dont ils expriment leurs émotions. Les violences passées resurgissent...

C’est une terre de Juifs depuis plus longtemps qu’on ne l’imagine car on pense toujours à 1492, année de l’expulsion des Juifs d’Espagne, ils se sont en partie réfugiés au Portugal. Mais ces Juifs Espagnols ont rejoint des Juifs Portugais, déjà présents dans bien des lieux au Portugal (Les Juifs Portugais).

 
Cada roca tem seu fuso, cada terra tem seu uso

La difficulté d’accès dans le Tras-os-Montes rendait cette région difficilement pénétrable. Elle a été idéale, de tout temps, pour se cacher. La présence des Maures est également attestée, leur présence réelle et fantasmagorique aussi. Ils ont laissé une emprunte puissante dans l’imaginaire collectif, de nombreuses légendes en sont la preuve. Ils sont souvent été assimilés au diable, au mal, à la tentation...

Terre de conflits violents voire passionnels, terre de syncrétisme culturel... Non loin de mon village se trouve un autre village qui s’appelle Ala, le saint patron du mien est São Mamede et notre chapelle préférée, celle qui a une place bien singulière dans le coeur de tout Agrochanés qui se respecte : Nossa Senhora do Areal, anciennement Nossa Senhora das Arenas, parce qu’elle aurait été trouvée dans le sable présent dans notre rivière, cette vierge serait maure, elle est c’est vrai très brune, avec un ovale un peu spécial, une esthétique différente...