Aldeia de Gralhas - Terra Lusitana

Sardinhas '13

 

 

Por Cáti Pinho

Por Joana Jesus

 

Por Susana Simplicio

Por Diogo Domingues

Por Sónia Marques

Por Pedro Poscha

Por Luis Filipe Vilamariz

Por Ivone Gonçalves

 

Por Filipe Moreira e Teresa Lança

O site Festa de Lisboa 2013

B´rbicacho - "Senhora do Almurtão"

 

Benzeduras do pão

O amor mata

Desenhos de Manuel Braga da Costa

 

"Nasceu em Bragança, cresceu em Espinho, amadureceu no Porto e fermenta em Braga. Formado em Desenho pela E.S.A.P. e em Artes Plásticas-Pintura pela F.B.A.U.P. Alugou a sua força produtiva a diversas instituições e empresas no domínio do design de comunicação, storyboards, cinema de animação e ilustração. Quando tem recaídas pinta, tendo exposto em diversas galerias, individual e colectivamente. Como ilustrador, colaborou regularmente com diversos jornais: Público, 24 Horas(RIP), Comércio do Porto(RIP) e JN . Tem-se dedicado ao desenho e à ilustração sem destinatário, o que lhe tem proporcionado uma redução generosa do colesterol. Lecciona Desenho na Escola Secundária de Sá de Miranda, em Braga."

site http://neno-costa.blogspot.pt/

 

 

 

 

 

As culturas do trabalho em Barroso

"O projeto de investigação para intervenção museológica As culturas do trabalho no Barroso é o resultado de uma parceria entre a Câmara Municipal de Montalegre/Ecomuseu de Barroso e a Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro (UTAD)/Centro de Estudos Transdisciplinares para o Desenvolvimento (CETRAD).

Este projeto teve como objetivo principal a produção de conteúdos sobre práticas e tecnologias tradicionais que contribuem para forjar a identidade coletiva do concelho de Montalegre.

Através da pesquisa etnográfica identificaram-se casos ilustrativos dos temas em análise, procurando-se dar conta quer de práticas consideradas mais tradicionais e locais, quer daquelas que revelam articulações mais globais.

O projeto traduz a intenção de produzir registos que contribuam para a preservação e a divulgação da memória coletiva do concelho e reflete, igualmente, o empenho do Município e, em particular do Ecomuseu de Barroso, para o desenvolvimento de estratégias de patrimonialização mais participativas."

 

Descubram desde jà os varios temas « Uma Horta em Tourém », « O Sabão », « As Filhós », « Alheiras e Presuntos » …etc  AQUI

J'ai toujours voulu voir plus loin que ce que je voyais

 

Já não Canto essa Canção

Medo... o medo mora comigo

Obras de Mario Belém

O site de Mario Belem

Fado Batido

 

Adélia Garcia e Mila Dores - Processo de aprendizagem

 

A SAGRAÇÃO DA PRIMAVERA

"A Sagração da Primavera faz 100 anos (1913-2013), e este programa da CNB celebra-os. Para isso contam não só com a força da coreografia de Olga Roriz e a excelência dos bailarinos da Companhia, como com a interpretação musical da Orquestra Sinfónica Portuguesa, num raro encontro vivo entre música e dança."

Capas de Burel

"Muitas capas de burel, muitas formas de as talhar. Muitos buréis apisoados de modos distintos. As fotografias pertencem a Benjamin Pereira e fazem parte do acervo fotográfico   que pode ser visto na Casa do Capitão (Ecomuseu de Barroso) em Salto, Montalegre.

A fotografia de cima foi tirada em Travassos do Rio e, a de baixo, na Reboreda, a terra dos alfaiates, como é ainda hoje chamada pelos seus habitantes. 

Diz a D. Benta que para se fazer uma capa de burel são precisas três ovelhas bravas castanhas. Diz o sr. Francisco de Tabuadela, filho do último pisoeiro da aldeia, que para se fazer uma capa de burel são necessárias três varas de burel. 

Três ovelhas e três varas nas contas que se faziam para tapar o corpo do frio." 

Uma Ovelha No Quintal

 

 

11 artistes portugais exposent à La Tour Paris 13

"la « Tour Paris 13 », un projet de la "galerie itinerrance" , la plus grande exposition collective de Street Art jamais réalisée avec plus de 4 500 m2 de surface au sol et autant de pans de murs et plafonds. 9 étages investis, 36 appartements allant de 4 à 5 pièces, parfois encore meublés, devenus le support d'artistes urbains de 16 nationalités différentes. Un projet manifeste du Street Art, hors normes, cosmopolite, ouvert un mois durant au grand public, du 1er au 31 octobre 2013."

Fotos de Fidalgo Pedrosa

 

 

 

 

 

 

 

O site de Fidalgo Pedrosa

 

Carvoadas

"Na serra da Lagoa, num tempo em que havia limites e em que as pessoas viviam debilitadas, homens e mulheres, rapazes e raparigas da aldeia de Gralhas faziam carvoadas às escondidas.

Nesse tempo, trabalhava-se para o caldo ou para a merenda. A produção de carvão, mais frequente nos meses frios de inverno, permitia compor o débil orçamento das casas:

Mas a vida era assim, a gente não tinha de onde lhe viesse nada, tinha que comer. Valíamo-nos disso, da floresta, e depois a gente semeava a batatita, como agora, as couvinhas, cenoura, cebola. A gente aqui não passa fome, mas dantes passou-me muita, era uma sardinha para três. A terra dá tudo (Fátima, 13-7-2011).

A memória coletiva referente às últimas carvoadas de Gralhas remonta à década de 1960, embora nos anos de 1970, já depois da Revolução de abril, ainda se tenha produzido, ainda que esporadicamente, o carvão.

Havia quem fizesse carvão porque não tinha outra forma de se sustentar. Eram os cabaneiros sem terras próprias que, no verão, se ocupavam dos trabalhos agrícolas nos terrenos dos outros e, no inverno, a par das carvoadas, guardavam o gado dos proprietários.

Mas havia, também, quem fizesse carvoadas apenas para ter dinheiro para comprar um pano para fazer uma blusa ou uma saia. Estas carvoadas esporádicas, que não se enquadravam numa prática de sobrevivência financeira da família, eram sobretudo realizadas pelos mais jovens. Sozinhos ou em grupo, com um conhecimento mais ou menos sólido sobre todas as etapas do processo, usavam o dinheiro resultante da venda do carvão para aquisição de roupas ou para poderem ir a alguma festa da aldeia ou de aldeias vizinhas.

Comecei a fazer carvoadas com 13, 14 anos Numa ocasião, que eu queria vestir uma roupinha à minha irmã, tinha de ganhar dinheiro que a minha mãe, coitada, não tinha para mo dar. E, então, fiz muito carvão e a minha irmã foi comigo vender. E depois ela já era uma mulherzinha e eu disse-lhe: já tens que andar vestidinha como ando eu, e quanto custará? Outra ocasião, uma amiga minha disse assim para mim: ó Adília vem aí a senhora da Saúde e eu queria um vestido e a minha mãe não mo compra, tu podias ir à carvoada comigo. E eu digo-lhe assim: e tu sabes fazer carvão? Tu sabes arrancar torgos? E ela disse: mas tu ensinas-me! Fiz carvão até aos 19 anos (Adília, 18-8-2011).

A grande dificuldade na produção do carvão residia na interdição da sua prática. De facto, a ilegalidade das carvoadas - até para cortar o mato era necessário uma licença - obrigava a que parte das operações técnicas tivessem de ser realizadas durante a noite:

Quem não tinha de comer tinha que andar sempre assim ao sobressalto (Aida, 22-7-2011).

Temiam-se, para além dos guardas florestais, os rondistas, os homens do terreno que a guarda enviava para a serra com o objetivo de impedir o corte dos arbustos e a queima das urzes. Havia guardas florestais e rondistas mais rigorosos e com pouca empatia para com os infratores:

Ainda fui responder à mor do carvão, mas não deu em nada. Tinha 17 anos. Porque eu namorava com um rapaz e tínhamo-nos zangado e vínhamos embora de queimar o carvão e diz ele assim: não o haveis de trazer, cangalho! E eu respondi-lhe assim: não, mas trago, c...! E eu não sei, foi-nos acusar ao guarda! E depois no tribunal perguntaram-me como é que fui fazer o carvão, porque precisava, se queria vestir tinha de o ganhar que a minha mãe não tinha para mo dar. E depois deram-me pena suspensa, não sei se foi três ou quatro anos, mas pagar não paguei nadinha. Nadinha deste mundo. E foi assim a vida do carvão (Adília, 18-8-2011)." 

Extrato do blog 

Uma ovelha no quintal

nome comum - "Cuco"

Present Tense / Photographies du Sud de l'Afrique

 
Exposition à la Fondation Calouste Gulbenkian - Paris du 18 septembre au 14 décembre 2013

"Alors que 2011 a marqué les vingt ans de la fin de l'apartheid en Afrique du Sud, la Délégation en France de la Fondation Calouste Gulbenkian célèbre, en collaboration avec le programme Gulbenkian Next Future, les photographes du sud de l'Afrique. S'intéresser à l'Afrique revient à s'intéresser à un continent où l'histoire de la photographie est particulièrement importante. Peu visibles en Europe bien que porteurs d'autant de talents que d'un regard aiguisé sur leurs sociétés, deux importantes générations de photographes sont ici présentées. Ces derniers développent deux tendances : alors que certains prouvent qu'ils n'oublient pas leur passé et leur histoire, d'autres se tournent désormais vers l'avenir. L'exposition, qui réunit les travaux de 14 photographes, met en valeur les tensions contemporaines qui existent dans leurs pays et les sociétés en général. A travers des choix de thèmes et de mises en scène savamment réfléchis et parfois insolites, où la question sociale, d'identité et l'espace public sont souvent au centre de l'?uvre, ces tensions deviennent productives et participent à la richesse des propositions de ces artistes.

Photographies de Délio Jasse, Dillon Marsh, Guy Tillim, Jo Ractliffe, Kiluanji Kia Henda, Mack Magagane, Malala Andrialavidrazana, Paul Samuels, Pieter Hugo, Sabelo Mlangeni, Tsvangirayi Mukwazhi, Filipe Branquinho, Mauro Pinto et Sammy Baloji."

Extrait du site Gulbenkian Paris

Zé Luis, la nouvelle Voix du Cap-Vert

« Chaude et captivante, la voix de Zé Luis », disent les Cap-Verdiens. En effet, elle sublime la morna, cet épanchement du vague à l’âme, et exalte la coladeira, allègre expression de l’âme et du corps. Ancien charpentier, Zé Luis construit une nouvelle vie, dédiée à l’art du chant, pour partager avec le monde les vertus de ce peuple singulier, adepte de la morabeza, une accueillante amabilité. Ce peuple pauvre et joyeux qui, dès l’enfance, chante et danse sa vie.   

Jacques Erwan

En concert au Théâtre de La Ville le lundi 14 octobre à 20h30